Снимка на Лукас Васкес на Unsplash

Науката е чисто субективна

Всеки научен инструмент, който някога е създаден, има общ компонент, който обикновено се пренебрегва; телескопите имат този компонент; микроскопите имат този компонент; ускорителите на частици имат този компонент. Този общ компонент на всички научни инструменти е този, който търси, ученият, предполагаемата единица, която наблюдава и интерпретира случващото се на другия край на инструмента.

Всъщност е невъзможно да се отстрани ученият от науката. Винаги трябва да има наблюдател, за да има нещо, което се наблюдава. Трябва да има разбиращ човек, за да има нещо, което да се разбере. Трябва да има нещо, което знае, за да се знае нещо.

Отделната предполагаема единица, която наричаме учен (или дори консуматор на науката), е неразделна част от цялото научно начинание. Самата цел на науката е да увеличи знанията и разбирането чрез наблюдение. В това няма нищо лошо, въпреки че обикновено не получава това ниво на контрол.

Но какво ще стане, ако цялото научно начинание се основава на една единствена, неправилна аксиома? Ами ако предполагаемият обект наистина изобщо съществува? „Разбира се, че не става!” Чувам ви да викате: „Науката е напълно обективна!”

Много е лесно да се върнеш назад във вярването, че няма научен предмет, който да се занимава с наука. Това е повърхностното предположение по подразбиране: „няма субект.“ Но в същото време неявно (и по същество) съществува предположение за такова. Не може да има обективно измерване без предмет. Не може дори да има обект без субект.

Основната аксиома на науката е, че реалността сама по себе си е обект, изпълнен с по-малки обекти и че ние също (нашите тела) сме обекти, които също можем да бъдем субектите в съотношение предмет-обект с реалността. Вярата е, че от тази връзка предмет-обект можем да натрупаме знание и разбиране за обектите, дори когато предметите са това, за което мислим като себе си (например нашите тела).

Проблемът е, че реалността всъщност не съдържа обекти и предмети. Реалността е едно безпроблемно цяло. Той е без секунда. Тя включва всичко, включва се във всичко и също е всичко. Вицералната илюзия за раздяла, която ние хората успяхме да изградим с нашите напреднали неокортици, и всички основни претенции, които отправя към реалността, са напълно невярни.

Азът твърди, че „аз съм тук“, „аз съм истински“, „мога да знам“ и „мога да разбера“. Всички тези твърдения са неверни, защото са обвити с лъжа, което е „аз. „Не е„ Мисля, следователно съм. “Мисленето се случва, но няма мислител. Няма „аз“, което може да бъде навсякъде, което може да бъде истинско, което може да знае или това да разбере. Да, има тела, но в тях няма истинско „аз“.

В един момент мозъците ни станаха достатъчно сложни, че можеха да разпознаят това, което изглеждаше като модел на „аз“. Концепцията „аз“ може да бъде абстрахирана от неокортекса и се смята, че е истинска, освен да е просто концепция. Този вид разпознаване на фалшиво-положителен модел може да е полезен, когато се защитава от очевидни физически опасности („бе, това въже приличаше на змия“), но няма никаква полезна цел, когато се превърне в основата на общо неправилно възприемане на реалността.

Мисията на науката е да разбере тази реалност „обективно“ с възможно най-голяма увереност. Мисия е да разчленява и инспектира, да разделя и категоризира. Науката като система от вярвания е друг израз на илюзорното висцерално чувство за себе си (раздяла), което се стреми да разбере и да знае нещо, което по принцип не е разбираемо или знаещо.

Науката е прекрасна и аз я обичам. Сам съм провел научни изследвания. Въпреки това, науката няма и не може никога да познае и разбере основната природа на реалността, защото науката се основава на фалшива аксиома на разделяне предмет-обект, което е азът.