Снимка на Тевин Трин на Unsplash

Експериментът за щастие

Философско разследване на щастието

Едно от най-интересните произведения в историята на философията възниква през 1748 г. и е написано от шотландския философ Дейвид Хюм, в което той подробно описва процесите, чрез които формулираме ментални образи и мисли. В запитване относно човешкото разбиране Хюм описа много подробно въображението и как работи, като в крайна сметка заключи, че не можем да оправдаем използването на разума за прогнозиране на бъдещето с каквато и да е степен на точност. Причината за това се крие в разграничението между впечатления от сетивата и понятията, неща, които според нас, които за Хюм бяха напълно различни области на обработка

(Хюм всъщност се оказа прав в това, тъй като съвременната наука показа, че различни области на мозъка се използват за мисли, отколкото за сетива, и дори различни области за различните сетива). Когнитивната невронаука е специфичното поле, което се занимава със запитванията към самите мисли, как мозъците ни обработват неща като математика, език и вземане на решения.

Сега, разбира се, Хюм не каза, че не можем да правим прогнози, които могат или не могат да се сбъднат, но той каза, че не сме били оправдани в това чрез използване на разума. Той прави рязко разграничение между сетивните впечатления и идеи, като първите са емпиричните неща, които ние поглъщаме, използвайки сетивата си, и емоциите, които те раздвижват в нас, вторите са концепции, идеи, мисли и т.н., накратко, съставните части на нашите разсъждения.

Можете ли да си представите себе си щастлив?

Затворете очи за минута и се опитайте да си представите, че сте щастливи по някое време в бъдеще. Какво виждаш? Вероятно се виждате, нали? Виждате ли някои неща, които искате? Може би наистина хубава кола, страхотен дом, малко по-добра фигура? Много вероятно е да го направите. Това, което си представяте, накратко, са сензорни впечатления, разположени една върху друга.

Може би не. Може би просто виждате нещо просто, виждате се как седите на красив слънчев плаж. Не са ви нужни всички звънци на живота, а простота в момента, нали? Или може би просто ментален образ на усмихната ви проблясва във въображението ви.

Краткият отговор е „не“, не можете да си представите, че изпитвате щастие.

Може да сте в състояние да си представите, че изглеждате щастливи, но това не си представяте, че сте щастливи. Ти просто си представяш образ на себе си усмихнат или може би дори не се усмихваш, но определено изглеждаш, но бихте си представили, че ще изглеждате, ако сте щастливи. Това всъщност не си представяме богатата емоция, която наричаме щастие, а представянето на фасада, изображение, което прилича на това, което бихте се почувствали, ако сте щастливи. Но не можете да си представите себе си в някакъв момент в бъдещето, възприемайки действителното усещане за щастие, защото сте ограничени във въображението си до обекти и черти, които сте възприели чрез сетивата - а не идеи. Идеите попадат извън границите на щастието. Нека демонстрирам какво имам предвид ...

Какво ще кажете за това, можете ли да си представите само червения цвят? Без форма, без форма, без контур или движение, без разширение, само цветът червен ... доста лесно, нали? Това не отнема много усилия и аз лично не мога да си представя нищо друго освен безформено червено.

Сега можете ли да си представите само щастие? Без форма, без форма, без контур, без физически същества, без черти или свойства, нищо от това, просто щастие?

Разбира се, че не.

И това е така, защото щастието е изцяло без значение, като концепция, поради което е толкова неуловима. Щастието е процес. Първо изпитваме щастие и едва тогава се обръщаме към себе си и питаме: „Това щастие ли е?“, В който момент вече е късно, отговорът вече е „да или не“. Всички сложни емоции са понятия, те зависят от материалния свят и реалните ситуации, които да им дадат основа в реалността, и зависят от взаимодействието на нашето съзнание с настоящите моменти - физическата реалност е средата, чрез която щастието идва, когато съставните части на реалността създават процеса на щастие и мозъкът може да си представя само материални неща, той не може да си представи сложни емоции. Той може да си представи материалния свят, върху който може да се появи това щастие, но изобщо не може да си представи щастие - нито във вакуум, нито сам по себе си, нито в пълен състав с физическата форма ... може да вижда само физическата форма. Ние просто нямаме способността да си представяме щастие без разширение, както правим способността да си представяме червения цвят без разширение.

Дейвид Хюм имаше много да каже за начина, по който си представяме нещата, неограничения потенциал на ума да си представи неща, които би искал, но пълна неспособност да си представи неща, които първоначално не са били възприети от сетивата. Можем да ги мислим абстрактно, но не можем да си ги представим, така както не мога да си представим понятието за движение изолирано, без обект и щастието е значително по-сложно от нещо толкова рудиментарно като движението.

Сега, когато си представяме нещо, което ни прави щастливи в настоящия момент, в който се случва да обитаваме точно сега, в този момент изведнъж изпитваме нещо различно. Да предположим, че се представяме в някакъв фиксиран момент от бъдещето, в който всичко е великолепно, сложно, перфектно - точно така, както ни харесва. В този момент, в който се случва да обитаваме, този ментален образ, който си представяме, може да ни направи разумно щастливи в момента.

Все още не си представяме бъдещо щастие, има прекъсване между одушевеното изображение в бъдещ момент и нашето себе си в момента, следователно всяко моментно щастие, получено от подобен акт на умствена образност, ще бъде изтласкано, финтирано и доста безсилен - липсва силата на впечатленията от настоящия момент - липсва му ситуацията; за съжаление, тук болшинството хора се опитват да извлекат своето „щастие“.

Както правилно е посочил философът Анри Бергсън относно паметта и въображението:

„Възприятие, колкото и да признаваме (и правилно), че спомените влизат и оцветяват всички наши възприятия. Те са доста различни по своята природа. Спомен е представянето на отсъстващ обект. Разграничаваме чуването на слабо почукване на вратата и слабия спомен на силен. Не можем да признаем валидността на твърдението, че има само разлика в интензивността между възприятие и припомняне. „Тъй като нашето възприятие за сегашен обект е нещо от самия обект, представянето на отсъстващия обект, както в Паметта, трябва да е явление от съвсем друг ред, освен възприятието, тъй като между присъствието и отсъствието няма степени, няма междинни етапи "."

Факт е, че щастието зависи от настоящия момент да съществува в пълната си форма и блясък и не може да съществува извън момента, защото не може да съществува извън абстракцията, защото това е самата абстракция. Щастието трябва да се преживее, за да бъде преживяно.

Както показа Хюм, ние не можем да използваме въображението за неща, които по-рано не са били възприети от сетивата, точно както не можем да си представим цвят, който никога не сме виждали преди, и това включва понятия, които никога не сме изживяно чувствено.

Там, където двамата философи, Хюм и Бергсън, се припокриват, е в света на възприятията. Усещанията са чувствата, които поемаме от реалния свят, мислите са конструкции на език, математика и абстракции, но възприятията са комбинация от двете. Общото ни възприятие е, когато си зададем въпроса „Щастлив ли съм?“ И извлечем отговор. Тогава и двамата усещаме и мислим щастието си да бъдем. Това е, когато възприемаме себе си като щастливи.

Така че защо това дори има значение?

Защото, докато мечтанието може да е полезно за здравето ни в намаляването на стреса, тревожността и депресията, нещо, което съм обхванал широко тук, това никога няма да ни донесе нищо повече от фин късче щастие. Тоест, всеки опит да се насладиш на истинско, дълбоко чувство за щастие трябва да се създаде, а не да се представя. Ние не можем да си представим щастливи и не можем да си представим нещата, които мислим, че биха ни направили щастливи (нито да се оправдаем в очакването, че денят, когато получим такива неща, ще дойде) и да бъдем спорели с това - трябва да започнем да изграждаме щастието си сега от суровините на нашето обкръжение, от нашите ситуации и това трябва да се основава в настоящия момент - да живееш в момента като друг момент-във-верига от моменти е най-сигурният билет за щастие. Щастието трябва да се живее в цялост, тоталността в момента, където мислите и усещанията създават цялостно възприятие за хармония и благополучие. Това, бихме могли да кажем, е разумно определение за щастие.

Свързано с това е моята история Как да създам смислен, страстен живот, който може да намерите тук. Бих ви предложил да го направите и се надявам, че сте всъщност щастливи в момента. Както обикновено, ако сте го направили досега, и аз ви благодаря и ви аплодирам.

© 2019; Джо Дънкан. Всички права запазени

Моменти на страст