Теолозите би трябвало да бъдат учени, твърде

(Всички снимки са направени от автора в Националния природонаучен музей на Филипините)
„Просто мисля за мислите на Бог след него.“ - Йоханес Кеплер, немски математик, астролог, астроном и теолог

Колеги теолози, нека се стремим да бъдем учени.

Ученият тук не се отнася непременно към някой, който е посветил живота си на науките, по същия начин, по който богословът не се отнася непременно към някой, който е учил в богословска семинария или в момента е в такъв.

Както богословът се отнася до човек, който изучава природата и характера на Бог от привързаност към него и от желание да разбере неговия характер и воля, така и ученият се отнася към някой, който изучава науката от желание да разбере света по-добре и навън на любовта към ученето.

Следователно, като ученици на Бог, ние също трябва да бъдем учени, не непременно по професия, а по сърце.

Нека развием любов към природата, любов към историята, любов към литературата, любов към изкуството - любов към науката. Нека да дадем на ученето същата страст, която ние даваме на Бог. В края на краищата изучаването на природата, историята, изкуствата и науките изучава самия Бог, защото Бог е този, който е първоизточникът на всичко.

Някои от първите натуралисти във Филипините бяха богослови.

Соломон беше учен. Той наблюдавал животни - дори и най-малките - и натрупвал мъдрост, изучавайки поведението им.

Той изучава мравките и разбира важността на старанието. Той призна, че въпреки размерите на тези дребни същества, те са в състояние да осигурят храна за себе си, когато храната е оскъдна (Прит. 30:27).

Той изучава паяка и разпознава мъдростта, която притежаваше паякообразният. Защото макар паякът да е малък, той е намерен в царските дворци, въртящ конец толкова любопитно, че сякаш разбираше законите на архитектурата (Прит. 30:28).

Соломон също бил строител. Освен да построи храма, той също построи къщи и засади лозя. Той построи градини, басейни и паркове. Той приложи сърцето си, за да знае всичко, което трябва да се знае в неговото време.

Апостол Филип, един от първите Христови ученици, мислеше като учен. Той събра наблюдаеми доказателства, преди да направи делото си. Именно той убеди Натанаил да види Исус:

„Елате и вижте“, той настоява скептично настроеният ученик. „Може ли нещо добро да излезе от Назарет?“ - отвръща Натаниел.

Филип отговаря: „Проучих доказателствата и стигнах до извода: Исус е месията. Елате и вижте, че и вие може да вярвате. "

„Догматиката е наука.“ - Карл Барт, църковна догматика

Карл Барт, може би най-големият богослов на 20 век, е считал богословието за научна дисциплина. За него теологията не беше просто всяка наука, а специална. Барт подхожда към богословието така, както ученият ще подходи към занаята му.

Прозренията му за еволюцията и библията са доста противоречиви; той каза да и на еволюцията, и на създаването. Независимо от това, неговата позиция разкрива голямото му уважение към науката и показва, че затварянето на очите за науката и академичните дисциплини, когато те изглежда не отговарят на това, което сме израснали да четем в Библията, не е християнска добродетел.

Фрай Игнасио Меркадо документира лечебните свойства на ендемичната флора във Филипините.
Светът също е произведение на изкуството, показвано преди всичко за съзерцание, така че чрез него трябва да се знае мъдростта на Този, който го е създал. - Василий Кесарийски

Самият Христос беше натуралист. Защото как би могъл да сравни красотата на лилията с великолепието на Соломон, ако не разбираше тънкостите на дизайна на растението? Как можеше толкова ефективно да използва научните метафори в притчите си, ако не разбираше структурата и поведението на физическия свят?

Най-забележителното дело на Алзина е документирането на древните традиции на висайците, включително техния език, изкуства и науки.

Много от притчите на Христос използваха природата, за да предадат духовни истини. Неговото описание на Божието осигуряване на слънце и дъжд както на праведните, така и на нечестивите, например, или сравнението на Божия народ с овце и неговия пастир.

Всъщност превъзходното му използване на притчи с участието на растения, животни и времето е резултат от неговата любов към ученето.

Дори творецът отдели време да наблюдава собственото си творение!

Ако трябва да бъдем вестители на Бога, непреодолими представители и посланици на Христос, не можем да си позволим да не отделим време, за да развием глад за учене или това, което великият италиански полимат наричаше curiosita - ненаситен любопитен подход към всичко.

За Леонардо да Винчи любопитството беше основата на живота. И наистина това беше основата на неговия гений. Никога не се страхуваше да задава въпроси и задаваше въпроси безмилостно.

Ако има някой, който би трябвало да е по-любопитен от Да Винчи, по-наблюдателен от Соломон, по-аналитичен от Филип, това трябва да е теологът, човекът, който твърди, че е ученик на Бог - най-големият учен от всички.